Passagen
No. 50
Lessings Werk erzielte in Frankreich einen außergewöhnlich frühen Erfolg. Wenn auch seit den 1970er und 1980er Jahren das Interesse leicht zurückging, so scheint es seit ein paar Jahren wie neu entfacht. Die stark mit den Streitigkeiten der zweiten Hälfte des 18. Jh. verstrickten wissenschaftlichen Arbeiten sowie theologischen und philosophischen Abhandlungen sind zwar Ausdruck einer Archäologie der Geschichte der Ideen – in unseren Augen gelten sie als Zeugen ihrer Zeit – doch ihr objektiver Inhalt hat stark an Interesse verloren. Die kritischen Überlegungen sowie die Debatte über die Kunst hingegen bleiben hochaktuell. Lessing anerkennt die bestimmende Philologie und durch diese entsteht eine Debatte zum Werk, die sich um den rationalisierenden Ansatz eines Wissens dreht, das sich in und durch die Kontroverse errichtet. Opposition und Konflikt werden als Vorbedingung der Auseinandersetzung gesehen und vereinen dadurch die Beiträge in diesem Werk über die Poetik und die Ästhetik.
L’œuvre de Lessing a connu en France une fortune exceptionnellement précoce, et si elle a été marquée par un certain recul depuis la décennie 1970-1980, les toutes dernières années se signalent par un vif regain d’intérêt. Sans doute, les travaux d’érudition, les essais théologiques et philosophiques, très imbriqués dans les querelles de la seconde moitié du XVIIIe siècle, relèvent-ils d’une archéologie de l’histoire des idées – ils valent à nos yeux comme témoignages mais leur contenu objectif a perdu une bonne part de son intérêt. Il n’en va pas de même de la réflexion critique ni du discours sur l’art. Lessing reconnait la philologie déterminante et à travers elle, le discours sur l’œuvre se fait discours sur la démarche rationalisante d’un savoir qui s’édifie dans et par la controverse. L’opposition et le conflit sont posés en condition préalable de l’exposé et c’est elle qui lie les contributions de cet ouvrage sur la poétique et l’esthétique.
Citation
Lessing, la critique et les arts, ed. by Andreas Beyer and Jean-Marie Valentin, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2014 (Passages/Passagen 50)
